断舍离

雷顺号

   在这个物欲横流的社会，最好的修行，是断舍离。

   虽然有很多人都曾听到过“断舍离”这个词，却对它的概念一知半解。

   何为“断舍离”？山下英子对它的解释是：断，不买、不收取不需要的东西；舍，处理掉堆放在家里的无用之物；离，舍弃对物质的迷恋，脱离物欲。

   简单来说，“断舍离”就是对自己的生活和心态做减法，将繁杂的事情回归到简单。其实“断舍离”所代表的不仅仅是整理，更是一种简化的生活方式。

   王阳明说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”王阳明所谓减“人欲”，并不是要求我们做一个无欲无求、超凡脱俗的人。而是了解自己的真实需求，不被虚假的欲望所蒙蔽。

   人有七情六欲，这是天理。但万万不可有贪欲。

   朱熹曾说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”欲望本身并不是坏事，人饿了就要吃饭，冷了就要添衣，这些都是天性使然。然而很多人不仅要吃饱，还要顿顿山珍海味，以饱口腹之欲；不满足于当下的生活，还要无休止地追名逐利，这就是贪欲。

   我们之所以活得累，就是因为错把欲望当作需要，才使得自己疲于奔命，越陷越深。比起“过多”，人们总是优先考虑“不足”。

   《百喻经》里面有个“愚人吃盐”的典故——

   从前有个愚蠢的人，他到别人家去做客。主人留他吃饭，他嫌菜太淡，没有味道。主人听后，便往他的菜里加了些盐。加了盐的菜果然好吃多了。愚人暗自想道：“菜之所以好吃，是因为有盐的缘故。加少许盐尚且如此，要是盐再多些，岂不是人间美味？”于是，这人便空口吃起盐来。谁知吃了以后，满口咸涩，舌头都失去了味觉。

   再好吃的东西，只有在适量的情况下，才能品味到其美妙的滋味。一旦超过了自身所能承受的限度，便只能用 “过犹不及”来形容。

   如何做到断舍离？王阳明提出了一个方法。他说：“私欲日生，如地上尘。日不扫，便又有一层。”

   人的欲望如同尘土，欲望一生，心尘便起。一天不打扫，心上便铺满一层。必须立即清扫，否则多了积成堆，不但清扫起来费劲，想清扫干净更是难上加难。正如佛家所说：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

   王阳明认为，人心就像是一面镜子。要想心如明镜，就要用功打磨，使之能够清晰而不被迷惑。所谓修身养性，功夫全在这里面。贪欲一分一分减少，道行一分一分增加。当欲望少之又少，人便进入一种顺其自然的境地。也就是道家所谓“无为而无不为”，儒家所谓“从心所欲”，佛家所谓“圆觉”的大自由境地。心灵便得到全然解脱，给点阳光就灿烂，幸福也会不求自来。

   陶渊明《归去来兮辞》有两个成语：“人为物累，心为形役”，指的就是物质所累的欲望，远远压过了人们内心的精神愉悦。所以，在欲望中挣扎久了，就该给自己的心洗洗澡，去掉了心里的脏东西，才能轻装上阵，步入正轨。

   习近平总书记强调：“鱼和熊掌不可兼得，当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”官道、商道不能混为一谈，当官与发财不能兼得，否则就会南橘北枳，导致官商勾结、权力贪腐、市场混乱。所以，为人民当官而不是为发财当官，是中国共产党人的为官之道；君子爱财取之有道，发财受经济、金融规律支配，发财最重要的是要按社会主义市场经济规律办事，还要爱国敬业、守法经营、创业创新、回报社会。

   好的人生，总是在做减法，断舍离。这既是一种时尚的人生态度，也是一种时尚的为官之道。当你产生某种执念时，不妨反问自己：对我而言，这些真的重要吗？不必要的东西，理应尽早舍弃。割掉人生的赘肉，才能轻松前行，永葆政治本色。