党员干部当涵养“浩然正气”

山 人

   习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚持党性党风党纪一起抓，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。”

   《素问·刺法论》有云：“正气存内，邪不可干”。正气是指正直、正能量的风气，也是中国共产党人固有的“元气”，是抵御歪风邪气的基础。涵养浩然正气既要有张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当，也要有文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪情；既要有于谦“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的忠贞，也要有郭子仪“功高盖主主不疑，权倾朝野臣不忌”的磊落。

   党性党风党纪不难理解，党的固有属性、党的作风和党的纪律三者是个统一体。而浩然正气是党员干部党性党风党纪外在表现和价值体现。论语有云：“君子喻于义，小人喻于利”。党员干部思想、言行有正气、有正义、有正确的价值取向，方能不偏不倚、是非分明。否则，为了利益将礼义廉耻抛之脑后；或把沽名钓誉当成名望，沉浸于“獭祭诗书称著作，蝇营钟鼎润烟霞”自我感觉良好；或者把用权敛财当成功绩，陷入“三年清知府，十万雪花银”的金钱追求；或把裙带关系当政治资源，走进“一人得道，鸡犬升天”的利益抱团。歪风邪气侵袭则会出现“风俗恶则君子亦宛转于世尚之中,而无以自异”的现象。

   因此要朔正气之源。一方面通过建立健全的法制约束体系和执行体系，让党员干部时刻绷紧法纪这根弦，在有贪必肃、有腐必反中提升法纪效力和权威，明确孰可为孰不可为，明确正面和负面清单，就能凝聚正气、祛除邪气。另一方面将社会主义核心价值体系融入干部内心深处，提高思想底蕴和精神境界，“三观”正则思想正、思想正则行为正，树立正确的价值判断力和道德分辨力，就能在面对贪腐如探汤般避之不及，当“从政者皆知廉耻”，则“浮竞自止”。

   其次要立正气之身。老子曰“罪莫大于贪欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。人之初是一张白纸，际遇是雕琢的刻刀。正直品格就要忠肝义胆，正直诚信，就要是非分明，对错清晰。如若与晚清时“以财求官，以官求财”那样，行贿受贿成了官场习俗，将贪污、纳贿看作风雅，何谈清廉呢。只有做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”；涵养“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”情怀；立起“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”胸襟，就能在“卧听萧萧竹”时想到“民间疾苦声”，就能在“公权私用，中饱私囊”时想到“尔俸尔禄，民膏民脂”，就能始终站在国家高度、历史长度和民族深度去思考担当。

   再则要扬正气之风。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。社会风气好坏从某种意义上讲决定了人们的贪廉选择。盛唐时期“得绢之辱，甚于受刑”，折射出人们对贪腐的排斥和抵制，廉荣贪耻已深入人心。“世事之颓，由于吏治；吏治之坏，根于士风。”扬正气之风就要抓党风政风，在正风肃纪反腐中把“形式主义、官僚主义”清除，把“享乐主义、奢靡之风”刹住，把“官本位、特权思想”下架，扎紧制度笼子，拧紧思想开关，守住权力闸门，就能以党风政风带动民风社风。如若以人情世故礼尚往来为官场规则，以攀权附势左右逢源为政治能力；把公心看做迂腐，把品高视为笨拙，政治邪气一旦涌流，社会风气就可想而知了。

   孟子曰：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫也。”党员干部树立崇高信仰，坚定理想信念，做到有志气、有骨气、有节气、有作为，就能面对腐败形成条件反射式的防范，就能在歪风邪气侵袭下恪守初心。