常言道：国有国法，家有家规。杨惇礼非常注重家风要纯正，他也言传身教，既传承儒家文化，又重视家族子弟人才培育。

   杨惇礼有三个孩子，除了长子出嗣给他人外，他的另两个孩子杨缜、杨綘都取得功名。尤其是二子杨缜先后历任福建松溪、浙江临安、福建莆田尉丞，后来还晋封朝散大夫（从五品官）。由此可见，杨惇礼在培养孩子方面是成功的。

   杨惇礼敦亲睦族，友善邻里，希望族人之间和睦相处，希冀子弟都能培养成材。在他的影响下，杨氏家族士人也争相热衷家族文化。杨惇礼也认识到一个家族的谱牒非常重要，犹同国家的历史那样需要庚续，便从自己的家谱入手，倡导族规祖训，编成潋城杨氏家谱。杨氏家谱，后由其侄辈杨楫（朱熹的学生，曾邀朱熹到潋城讲学）保管。杨惇礼倡导诗书传家，甚至到了宋室南渡之后，每年春秋选补考试生员，家乡的学员子弟都列队等候，可见家族家风渗透是多么重要。

   杨惇礼喜爱文学且注重家教，因而影响了整个家族文化背景，甚至一代史学家郑樵（1104—1162年）也慕名而来。杨惇礼留其在潋村讲学，并让嫡孙杨兴宗（字似之，号小筑）随其学习。杨兴宗于宋绍兴三十年（1160年）登进士。杨楫曾这样记叙：“乾道初（1165年），御史之孙又以上书言国事，当上意，入三馆，为尚书郎，拥麾持节，声誉藉甚而登进科。”在抗金这个大问题上，杨兴宗持“以守为攻”的立场，朝廷主和派曾劝他说，如果一致主和，不要另谋其它想法，就给他一个好职位。杨兴宗坚决不接受，并多次上书东府（丞相府），据理力争自己的观点，表现了与其祖父杨惇礼一样刚正不阿的民族气节。

   辞官回乡后，杨惇礼更是热衷兴办家塾乡学，亲力亲为领优秀子弟从学而积累学问，砥节砺行立家法族规弘扬儒学。在宋代，潋村杨家共有九人登进士。